者，善录义兵。厉，葵丘之会叛天子之命也。曹称师者，桓公霸道衰，曹独能从之，征伐不义，故褒之，所以劝勉不能，扶助霸功，激扬解惰也。厉，如字，旧音赖。激，古历反。解，古卖反。惰也，徒卧反。）

[疏]注“月者，善录义兵”解云：正以侵伐例时故也。其例时者，即上十一年“冬，楚人伐黄”之属是也。

八月，众（公久出，烦扰之所生。众，之戎反。）

九月，公至自会。桓公之会不致，此何以致？（据柯之会不致。）久也。（久暴师众过三时。暴，步卜反。）

季姬归于曾阝。

巳卯，晦，震夷伯之庙。晦者何？冥也。（昼日而冥。冥，亡丁反，又亡定反，注同。）

[疏]“晦者何”解云：欲言月晦，例所不书；欲言昼冥，亦非常录，故执不知问。

震之者何？雷电击夷伯之庙者也。夷伯者，曷为者也？季氏之孚也。（孚，信也。季氏所信任臣。）

[疏]“震之者何”解云：欲言天震，文不言天；欲言地震，又无地称，故执不知问。加之者，以震有二种故也，且避问轻重两举。云云之说，在隐九年。

季氏之孚则微者，其称夷伯何？大之也。曷为大之？（据阳虎称盗。）

[疏]注“据阳虎称盗”解云：即是八年“盗窃宝玉大弓”是也。

天戒之，故大之也。（明此非但为微者异，乃公家之至戒，故尊大之，使称字，过于大夫，以起之，所以畏天命。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”）何以书？记异也。（此象桓公德衰，楚以邪胜正，僖公蔽于季氏，季氏蔽于陪臣，陪臣见信得权，僭立大夫庙，天意若曰蔽公室者，是人也，当去之。去，起吕反。）

冬，宋人伐曹。

楚人败徐于娄林。（谓之徐者，为灭杞，不知尊先圣法度，恶重，故狄之也。不月者，略两夷狄也。为，于伪反。）

[疏]注“不月”至“狄也”解云：正以败例书月，即庄十年“春，王正月，公败齐师于长勺”“秋，九月，荆败蔡师于莘”是也。以其非两夷，故书月。

十有一月，壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。此偏战也。何以不言师败绩？（据泓之战言宋师败绩。泓，乌宏反。）君获，不言师败绩也。（举君获为重也。释不书者，以获君为恶；书者，以恶见获，与获人君者，皆当绝也。主书者，从获人例。恶，乌路反。）

[疏]注“释不书”至“人例”解云：正决二十一年“释宋公”之经矣。然庄十年“荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归”传云“曷为不言其获？不与夷狄之获中国也”然则秦、楚同类，得获晋侯者，正以爵称伯，非真夷狄，故与楚异。

十有六年，春，王正月，戊申，朔，石于宋五。是月，六退飞，过宋都。曷为先言而后言石？（据星后言。十六年，本或从此下别为卷。案七志、七录何注此十一卷，公羊以闵附庄故也，后人以僖卷大，辄分之尔。，于敏反。是月，如字，或一音徒兮反。六，五历反，水鸟。）

[疏]注“据星后言”解云：即庄七年“夜中，星如雨”是也。

石记闻，闻其真然，视之则石，察之则五。是月者何？仅逮是月也。（是月边也。鲁人语也。在正月之几尽，故曰劣及是月也。真然，之人反，又大年反，声响也；一音芳君反，本或作“砰”八耕反。仅，其靳反，劣也。逮，音代，又大计反，及也。几，音祈。）

[疏]“是月者何”解云：正以言异常例，故执不知问。注“是月”至“语也”解云：案上十年传云“踊为文公讳”何氏云“踊，豫也，齐人语。若关西言浑矣”是以春秋之内，于此乎悉解为齐人语，而此一文独为鲁人语者，以是经文孔子作之，孔子鲁人，故知鲁人语。彼皆是诸传文，乃胡母生、公羊氏皆为齐人，故解为齐人语。注在正月之几尽者，谓晦日乃在正月之欲尽矣。

何以不日？（据五石言日。）

[疏]注“据五石言日”解云：等是灾异，何故五石书言戊申朔，而六不书日乎？故难之。

晦日也。（凡灾异晦日不日，日食是也。日食尝于晦朔，不日，晦可知也。六无常，故言是月以起晦也。）

[疏]注“凡灾”至“不日”解云：即庄十八年“三月，日有食之”之属是也。今此亦晦，故不书日。注“日食”至“起晦也”解云：案隐三年“王二月，己巳，日有食之”传云“日食，则曷为或日或不日？或言朔或不言朔？日某月某日朔，日有食之者，食正朔也”注云“桓三年‘秋，七月，壬辰，朔，日有食之’是也”；传又云“其或日或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也”注云“谓二日食，‘己巳，日有食之’是也”；传又云“失之后者，朔在后也”注又云“谓晦日食，庄十八年‘三月，日有食之’是也”然则日食亦有二日食，此注何言日食常于晦朔乎？二日食者，虽非正朔，若欲比晦言之，亦得谓之朔矣。言若正朔食，朔日并言；若二日食，则言日