？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎，于此乎？前此矣。前此，则曷为始乎此？始焉尔。曷为始焉尔？春秋之始也”然则宣公元年春“公子遂如齐逆女”丧服未除，是其大早也。成公十四年秋，始使侨如如齐逆女，非重继嗣之义，是其大晚也。故言凡娶早晚矣。但略举一二人，则桓公三年娶于齐，文公四年娶于齐，合在其间也。然则诸侯之法合亲迎，而鲁侯悉使大夫，所以不复发传云“何以书？讥。何讥尔？讥不亲迎”者，正欲从隐二年纪履纟俞之一讥而已，是以不复发传以解之。旧解云隐二年履纟俞之下，注云“内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责于人，故略外也”然则外之娶妻，莫问早晚，其不亲迎者，皆不复书。而讥之者，悉从履纟俞之经一讥而已。所以此处注之者，正以内逆女常书之末，是以于此处决之。更有或解，不足述也。

郑公子喜率师伐许。

九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。

冬，十月，庚寅，卫侯臧卒。

秦伯卒。

十有五年，春，王二月，葬卫定公。

三月，乙巳，仲婴齐卒。仲婴齐者何？（疑仲遂后，故问之。）

[疏]注“疑仲”至“故问之”解云：何氏欲解弟子问所不知之意，何者？欲言仲遂之子，宜称公孙，今经称仲，故执不知问。

公孙婴齐也。（未见于经，为公孙婴齐，今为大夫死，见于经，为仲婴齐。未见，贤遍反，下同，年末及注皆同。）

[疏]注“未见于经”至“仲婴齐”解云：未见于经者，谓未作大夫不得见于经。当尔之时，犹为公子之子，故为公孙婴齐矣。今为大夫而死，得见于经，更为公子之孙，孙以王父字为氏，故为仲婴齐矣。其更为公子之孙之事，其说在下。

公孙婴齐，则曷为谓之仲婴齐？为兄后也。为兄后，则曷为谓之仲婴齐？（据本公孙。）

[疏]注“据本公孙”解云：言其本公孙，昭穆须正，虽代兄为大夫，宁得更为公孙之子乎？故难之。

为人后者，为之子也。（更为公孙之子，故不得复氏公孙。复氏，扶又反，年内同。）为人后者为其子，则其称仲何？（据氏非一。）孙以王父字为氏也。（谓诸侯子也。顾兴灭继绝，故纪族明所出。）然则婴齐孰？后归父也。归父使于晋而未反。（宣公十八年自晋至柽奔齐，讫今未还。使于，所吏反，及下“使乎”同。）何以后之？（据已绝也。）叔仲惠伯，傅子赤者也。（叔仲者，叔彭生氏也。文家字积于叔，叔仲有长幼，故连氏之。经云仲者，明春秋质家，当积于仲。惠，谥也。长，丁丈反。）

[疏]注“叔仲者，叔彭生氏也”解云：即文十一年叔彭生之氏族也。注“文家字积于叔”至“谥也”解云：知如此者，正以大姒之子皆称叔，唯有季而已，是文家字积于叔之义也。注言此者，欲道彭生之经，所以不连仲之意也。云叔仲有长幼，故连氏之者，注言此者，欲道彭生之传所以连叔仲之意也。何者？彭生之祖生于叔氏，其父武仲又长幼当仲，是以彭生远而言之，虽非正礼，要是当时之事，是以传家述其私称，连言仲矣。注“经云仲”至“积于仲”解云：注言此者，欲道婴齐此经，何故不连其父归父之字，而单言仲者，欲明春秋当质，正得积于仲，是以不得更以佗字连之。

文公死，子幼。（子赤幼也。）公子遂谓叔仲惠伯曰：“君幼，如之何？愿与子虑之。”叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，（礼，大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人从，四方，乘安车，自称曰老夫。相之，贞亮反，下同。）

[疏]注“礼大夫”至“称曰老夫”解云：皆上曲礼文。郑氏云“致其所掌之事于君而告老。谢犹听也。君必有命，劳若辞谢之，其有德尚壮，则不听耳。几杖、妇人、安车，所以养其身体也。安车坐乘，若今小车也。老夫，老人称也。亦明君贪贤，春秋传曰：‘老夫耄矣’”是也。

何幼君之有？公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。（杀叔仲惠伯不书者，举弑君为重。叔仲惠伯事与荀息相类，不得为累者，有异也。叔仲惠伯直先见杀尔，不如荀息死之。杀子，音弑。）

[疏]注“叔仲惠伯”至“息死之”解云：僖十年春“晋里克弑其君卓子，及其大夫荀息”传云“及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧无累者乎？曰有。有则此何以书？贤也。何贤乎荀息”“骊姬者，国色也。献公爱之甚，欲立其子，于是杀世子申生。申生者，里克傅之。献公病将死，谓荀息曰：‘士何如则可谓之信矣？’荀息对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’献公死，奚齐立。里克谓荀息曰：‘君杀正而立不正，废长而立幼，如之何？原与子虑之。’荀息曰：‘君尝讯臣矣，臣对曰使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’里克知其不可与谋，退弑奚齐。荀息立卓子，里克弑卓子，荀息死之”若然，桓二年“宋督弑其君与夷，及其大夫孔父”案彼传