罪，何者？以其于守御之道不足故也。

季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾娄人于邢丘。（邢，音刑。）

公至自晋。

莒人伐我东鄙。

秋，九月，大雩。（由城费，公比出会、如晋，莒人伐我，动扰不恤民之应。）

[疏]注“由城”至“之应”解云：城费在七年夏也。公比出会者，即五年冬“公会晋侯”以下“救陈”；七年十二月“公会晋侯”以下“于为阝”是也。“如晋”者，即今年“正月，公如晋”是也。莒人伐我者，即今年夏“莒人伐我东鄙”是也。或者公比出会者，即七年“公会晋侯”以下“于为阝”今年“季孙宿会晋侯”以下“于邢丘”是也。然则季孙宿会而言公比出会者，略举以言之，是以不复别也。

冬，楚公子贞帅师伐郑。

晋侯使士モ来聘。

九年，春，宋火。曷为或言灾？或言火？大者曰灾，小者曰火。（大者谓正寝、社稷、宗庙、朝庭也，下此则小矣。灾者，离本辞，故可以见火。宋火，二传作“宋灾”离，力智反。见，贤遍反。）

[疏]“言火者”解云：左传、梁作“宋灾”“曷为或言灾”者，庄二十年“夏，齐大灾”襄三十年“宋灾”之类是。“大者曰灾，小者曰火”解云：五行书云“害物为灾，不害物为异”者，谓雪霜水旱{樊虫}螽之属，非谓火害与否，与此非妨矣。注“灾者”至“见火”解云：本实是火而谓之灾，离其本体，故曰离本辞。灾者，害物之名，故可以见其大于火也。然则何氏以为春秋之义不记人火，火者皆是天害也。但害于大物则言灾，害于小物则言火，且不如左氏“人火曰火”故如此注。所以然者，正以春秋之义，重于天道，略于人事，人火之难，何足记也。

然则内何以不言火？（据西宫灾不言火。）

[疏]注“据西”至“言火”解云：即僖二十年夏“五月，乙巳，西宫灾”传云“西宫者何？小寝也”彼注云“西宫者，小寝内室，楚女所居也”以其非正寝社稷宗庙朝廷，故谓之小。若然，桓十四年“秋，八月，壬申，御廪灾”亦应是小，所以不据之者，以其御用于宗庙之物，于小义不强，岂似西宫为小寝内室乎？

内不言火者，甚之也。（春秋以内为天下法，动作当先自克责，故小有火，如大有灾。）何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？为王者之后记灾也。（是时周乐已毁，先圣法度浸疏远不用之应。为王，于伪反。浸，子鸩反。）

[疏]“外灾不书”解云：庄十二年“秋，宋大水”之下，传云“外灾不书，此何以书”注云“据氵郭移不书”是也。“为王者之后记灾也”解云：春秋之义，详内而略外，是以外灾例不录，而书皆善文，又皆有传释，不劳备载也。注“是时”至“之应”解云：宣十六年“夏，成周宣谢灾”传云“成周者何？东周也。宣谢者何？宣宫之谢也”彼注云“宣宫，周宣王之庙”；传云“何言乎成周宣谢灾？乐器藏焉尔”注云“宣王中兴所作乐器”天灾中兴之乐器，示周不复兴是也。然则宣公十六年时，周乐已毁，而宋是王者之后，先圣法度所存，今复灾之，是法度浸疏远不用之应也。

夏，季孙宿如晋。

五月，辛酉，夫人姜氏薨。

秋，八月，癸未，葬我小君缪姜。

冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐世子光伐郑。十有二月，已亥，同盟于戏。（事连上伐，不致者，恶公服缪姜丧未逾年，而亲伐郑，故夺臣子辞。戏，许宜反，恶，乌路反。）

[疏]注“事连”至“子辞”解云：庄六年传“得意致会，不得致伐”者，谓公与二国以上会伐并有之时，若公与二国以上出会盟，得意致会，不得意不致也。然则今此若直同盟于戏而已，容或不致。今事连上伐，若其得意，宜致会；若其不得意，宜致伐，无不致之理。而今不致者，恶其母服未期，亲自用兵，不子之甚，故不书致。言夺臣子辞者，正以凡书致者，皆是臣子喜其君父脱危而至。今不书致，似若不脱然，故曰夺臣子辞。

楚子伐郑。

十年，春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐世子光会吴于且。（且，庄加反。）

夏，五月，甲午，遂灭t阳。（t，音福，又彼力反。）

[疏]“遂灭t阳”解云：左氏经作“t”字，音夫目反，一音逼近之逼，而南州人云道仍有t阳之类，如逼近之逼矣。

公至自会（灭日者，甚恶诸侯不崇礼义以相安，反遂为不仁，开道夷灭中国。中国之祸，连蔓日及，故疾录之。灭止于取邑，例不当书致。书致者，深讳，若公与上会，不与下灭。恶，乌路反。道，音导。蔓，音万。公与，音预，下同。）

[疏]注“灭日”至“下灭”解云：凡灭例月，即庄十年“冬，十月，齐师灭谭”十三年“夏，六月，齐人灭遂”之属是。今乃书日，故如此解也。言反遂为不仁者，则此经“遂灭t阳”是也