也。

与四廷脯，（屈曰朐，申曰廷。廷，他顶反，又大顶反。朐，其俱反。）

[疏]注“屈曰朐，申曰廷”者。解云：正以廷是伸舒之名，则知朐是屈叠之称矣。郑注曲礼上篇云“屈中曰朐”义通于此。

国子执壶浆，（壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶，有爵饰。）

[疏]注“壶，礼器”解云：即燕礼云“司宫尊于东楹之西，两方壶，左玄酒，南上”是也。云“腹方”至“爵饰者”释器无文，盖用旧说，或以时事知之，言有爵饰者，谓刻画盏爵之形，饰其壶体。

曰：“吾寡君闻君在外，饔未就，（，熟食。饔，熟肉。未就，未成也。解所以致糗意。，音俊。）

[疏]注“熟食饔熟肉”解云：聘礼曰“宰夫朝服设飧，饪一牢，在西鼎九”是飧为熟食也；又云“归饔饩五牢，饪一牢”云云，上文对饩，下文有“饪一牢”之言，故知熟肉明矣。

敢致糗于从者。（糗，r也。谦不敢斥鲁侯，故言从者。于从，才用反，注及下皆同。r，音备。）

[疏]注“糗，r也”解云：言糗r，若今之r米也。糗，姝绍反，又羌九反。r，平礻必反。

昭公曰：“君不忘吾先君，延及丧人，锡之以大礼。”再拜稽首，以衽受。（衽，衣下裳当前者。乏器，谦不敢求索。衽，而甚反，又而鸠反，掩裳际也。索，所白反。）

[疏]“锡之以大礼”上文糗是也。注“衽衣”至“乏器”解云：所以衽受之者，而以行客之人于器物乏故也。

高子曰：“有夫不祥，（犹曰人皆有夫不善。）君无所辱大礼。”（礼，臣受君锡，答拜，谓之拜命谓之辱。高子见昭公拜辱大卑，故曰君无所辱大礼。大卑，音泰，下“大学”同。）昭公盖祭而不尝。（食必祭者，谦不敢便尝，示有所先。不尝者，待礼让也。）

[疏]注“祭必”至“让也”解云：凡礼，食必先须祭者，正欲作谦，其未祭之时，不敢便即尝之，欲示有所先。今昭公祭讫犹不尝者，正欲待礼让故也。

景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；（腆，厚也。服，谓齐侯所著衣服也。言未敢服者，见鲁侯乃敢服之，谦辞也。礼，天子朝皮弁，夕玄端，朝服以听朝，玄端以燕，皮弁以征不义，取禽兽，行射；诸侯朝朝服，夕深衣，玄端以燕，裨冕以朝。天子以祭其祖祢，卿大夫冕服而助君祭，朝服祭其祖祢；士爵弁黻衣裳以助公祭，玄端以祭其祖祢。腆，他典反，厚也。著，丁略反。裨，婢支反。黻，音弗。）

[疏]注“礼天子朝”解云：皆出礼记。汉礼亦然。

有不腆先君之器，（器谓上所执箪壶。）

[疏]注“器谓上所执箪壶”者。上文“高子执箪食”、“国子执壶浆”是也。然则上言饔飧未熟，今则更以箪壶盛饔飧是。

未之敢用，敢以请。”（请行礼。）昭公曰：“丧人不佞，失守鲁国之社稷，执事以羞，敢辱大礼，敢辞。”（不敢当大礼，故敢辞。）

[疏]“敢辱”至“敢辞”解云：亦上有“不”字者，若有“不”字，则辞下读，是以注者以不敢言之。

景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，敢固以请。”昭公曰：“以吾宗庙之在鲁也，（以我守宗庙在鲁时。）有先君之服，未之能以服；有先君之器，未之能以出，敢固辞。”（已有时未能以事人，今已无有，义不可以受人之礼。）

[疏]“未之能以服”者。解云：谓未能服之以事人矣。下文“未之能以出”亦然。注“今已无有”者。谓已身之已，或解已为、已然之已也。

景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，请以飨乎从者。”（欲今受之，故益谦言从者。令，力呈反。）昭公曰：“丧人其何称？”（行礼，宾主当各有所称。时齐侯以诸侯遇礼接昭公，昭公自谦失国，不敢以故称自称，故执谦问之。故称，尺证反。）景公曰：“孰君而无称？”（犹曰谁为君者而言无所称乎？昭公非君乎？）昭公于是敫然而哭，（敫然，哭声貌。感景公言而自伤。敫，古吊反，一音古狄反。）诸大夫皆哭。（鲁诸大夫从昭公者。）既哭，以人为，（，周埒垣也。所以分别内外，卫威仪，今大学辟雍作“侧”字。，侧其反，又侧吏反。埒垣，力悦反；下音袁。别，彼列反。辟，音壁。）

[疏]注“周埒垣也”者。解云：犹言周匝为埒墙。云“今大学辟雍作‘侧’字”者，谓何氏所注者是“”字，今汉时大学辟雍所读者，作“侧”字，云既哭以人为侧。

以{辟巾}为席，（{辟巾}，车覆グ。{辟巾}，亡历反，车覆グ也；一音呼阒反。覆グ，力丁反。）

[疏]注“{辟巾}车覆グ”解云：グ即式也，但车式以グ为之，有竖者，有横者，故考工记注云“对，式之植者横者也”礼，君羔{辟巾}虎直，大夫、士鹿{辟巾}豹直者是也。

以鞍为几，以