楚人围蔡。（囊瓦称人者，楚为无道，拘蔡昭公数年，而复怒蔡归有言伐之，故贬，明罪重于围。）

[疏]注“囊瓦”至“于围”解云：正以下传云“为是兴师，使囊瓦将而伐蔡”故知此文楚人者，是囊瓦矣。言拘蔡昭公数年，而复怒蔡归有言伐之者，皆下传文。云故贬，明罪重于围者，谓由是之故贬之称人，明其罪重，异于凡围矣。其几常之围，罪不至贬，即哀元年“楚子”以下“围蔡”之属是也。

晋士鞅、卫孔圄帅师伐鲜虞。（圄，鱼吕反，左氏作“圉”“虞”本或作“吴”音虞。）

葬刘文公。外大夫不书葬，此何以书？录我主也。（其实以主我恩录之，故云尔，举采者，礼，诸侯入为天子大夫，更受采地于京师，天子使大夫为治其国，有功而卒者，当益封其子。时刘卷以功益封，故不以故国而以采地书葬起其事，因恩以广义也。称公者，明本诸侯也。举采，七代反，下“采地”同。）

[疏]注“举采”至“侯也”解云：知刘卷本是诸侯者，正以其葬称公故也。知天子使大夫为治其国者，正以此人身在王朝，明其本国须有治之者。云有功而卒者，当益封其子者，正以父子并得之，故谓之益。云不以故国者，经传无文，不知其故国是何。云因恩以广义也者，谓因有主会之恩，遂举采称公，以广见其本是诸侯之义也。云称公者，明本诸侯也者，正以天子大夫，本无称公之义。今言葬刘文公，乃与葬晋文公之属相似故也。

冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于伯莒，楚师败绩。吴何以称子？（据灭徐称国。伯莒，左氏作“柏举”）

[疏]注“据灭徐称国”解云：即昭三十年冬十二月“吴灭徐。徐子章禹奔楚”是也。

夷狄也，而忧中国。（言子，起忧中国，言以明为蔡故也，与桓十四年同。）

[疏]注“言以”至“年同”解云：桓十四年冬“宋人以齐人”以下“伐郑”传云“以者何？行其意也”彼注云“以已从人曰行，言四国行宋意也”是也。

其忧中国奈何？伍子胥父诛乎楚，挟弓而去楚，（挟弓者，怀格意也。礼，天子雕弓。诸侯彤弓，大夫婴弓，士卢弓。挟弓，音协，又子协反。雕，下辽反。彤，大冬反。婴弓，于耕反，见司马法。卢，力吴反。）

[疏]注“挟弓”至“意也”解云：格，犹拒也。言所以挟弓者，谓若君使人追之时，巳即怀拒之意，故曰挟弓者，怀格意也。若似今人谓不顺之处为格化之类也。或云格，来也，言所以挟弓者，怀欲到来复雠之意。注“礼天子”至“卢弓”解云：古礼无文也。

以干阖庐。（不待礼见曰干。欲因阖庐以复雠。礼见，贤遍反，下“不见”同。）阖庐曰：“士之甚，（言其以贤士之甚。）勇之甚！”将为之兴师而复雠于楚。伍子胥复曰：“诸侯不为匹夫兴师，（必须因事者，其义可得；因公私，而以匹夫兴师讨诸侯，则不免于乱。将为，于伪反，下“不为也”、“不为匹”、“为是”注“为子胥”同。）且臣闻之，事君犹事父也。亏君之义，复父之雠，臣不为也”于是止。蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不与，为是拘昭公于南郢，数年然后归之。于其归焉，用事乎河，（时北如晋请伐楚，因祭河。囊，乃郎反。郢，以其反，又以政反。）

[疏]“为是拘昭公于南郢”解云：盖以楚于诸夏差而近南，故谓之南郢。若宣十二年传云“南郢之与郑，相去数千里”何氏云“南郢，楚都”之类是也。注“时北”至“祭河”解云：正以河非楚、蔡之间也。

曰：“天下诸侯苟有能伐楚者，寡人请为之前列。”楚人闻之，怒。（见侵后闻蔡有此言而怒。）

[疏]注“见侵”至“而怒”解云：正以上文“楚人围蔡”在侵楚之后故也。而伐蔡者，即下“楚人围蔡”是也。围而言伐者，举总名故也。

为是兴师，使囊瓦将而伐蔡。蔡请救于吴，伍子胥复曰：“蔡非有罪也，楚人为无道，君如有忧中国之心，则若时可矣。”（犹曰，若是时可兴师矣，激发初欲兴师意。将，子匠反。激，古狄反。）于是兴师而救蔡。（不书与子胥俱者，举君为重。子胥不见于经，得为善者，以吴义文得成之也。虽不举子胥，为非怀恶而讨不义，君子不得不与也。）

[疏]“而救蔡”解云：不书救蔡者，止以蔡为兵故首也。注“子胥”至“成之也”解云：案此传文，有善子胥之意。子胥不得见于经而得为善之者，正以吴得进而称子，是其义文。以是之故，得成子胥之善，故曰以吴义文得成之也。注“虽不”至“与也”解云：吴子若直救蔡讨楚而败之也，是其忧中国，尊事周室之义，但亲用子胥之谋，兼有为复雠之意，是以传家取而说之，遂举子胥之辞以见之。虽举子胥之辞，但非怀恶而讨不义，是以君子与之。昭十一年楚子诱蔡侯之下，传云“怀恶而讨不义，君子不予也”故注者取而况之。

曰：事君犹事父也，此其为可以复雠奈何？曰：父不受诛，（不受诛，罪不当诛也。）子复雠可也。（孝经曰：“资于事父以事君而敬同。”本取事父之